Rabu, 23 Januari 2013

Macam-Macam Walimah



Macam-Macam Walimah
Bentuk macam-macam Walimah ada banyak. Sedangkan yang disebutkan oleh para ulama ada 11, terkumpul dalam Nazham:
إِنَّ الْوَلَائِمَ عَشْرَةٌ مَعْ وَاحِدٍ * مَنْ عَدَّهَا قَدْ عَزَّ في أَقْرَانِهِ
فَالْخُرْسُ إِنْ نُفِسَتْ كَذَاكَ عَقِيْقَةٌ * لِلطِّفْلِ وَاْلأَعْذَارُ عندَ خِتَانِهِ
وَلِحِفْظِ قُرْآنٍ وَآدَابٍ لَقْدْ*  قَالَ الْحِذَاقُ، لِحَذْقِهِ وَبَيَانِهِ
ثُمَّ الْمِلاَكُ لِعَقْدِهِ وَ وَلِيْمَةٌ * فِي عُرْسِهِ، فَاحْرُصْ عَلَى إِعْلاَنِهِ
وَ كَذَاكَ مَأْدُبَةٌ بِلاَ سَبَبٍ يُرَى * وَ وَكِيْرَةٌ لِبِنَائِهِ لِمَكَانِهِ
وَ نَقِيْعَةٌ لِقُدُوْمِِهِ وَ وَضِيْمَةٌ * مِنْ أَقْرِبَاءِ الْمَيِّتِ أَوْ جِيْرَانِهِ
وَ ِلأَوَّّلِ الشَّهْرِ الأَصَمِّ عَتِيْرَةٌ * جاءَتْ هُدِيْتَ كَذَا لِرِفْعَةِ شَأْنِهِ
Artinya:"Sesungguhnya macam-macam Walimah itu ada 10 ditambah satu. Siapa saja yang menghinggakannya, maka ia sungguh mulia di kalangan teman-temannya. 1.Walimah al-Khurs ketika wanita nifas, 2.Walimah Aqiqah bagi anak, 3.Walimah I'dzar waktu mengkhitannya, 4.Walimah hafal al-Qur'an, dan adab sungguh dikatakan oleh para ulama cerdik, 5. Walimah Hizaq untuk kecerdikan dan menjelaskan al-Qur'an, 6. Walimah Milak untuk akad nikah, 7. Walimah Ursi pada resepsinya bersemangatlah dirimu untuk mengumumkannya, seperti demikian yang ke-8 Walimah Ma'dubah walimah tanpa sebab yang diketahui, 9. Walimah Wakirah untuk bangunan rumah yang ditempati, 10. Walimah Naqi'ah yaitu untuk kedatangan dari seseorang yang berpergian jauh, 11. Walimah Wadhi'ah yaitu karena mendapatkan mushibah dan jamuannya dari tetangganya."

Imam Abu Manshur Ismail al-Sya'labiy al-Naisaburiy (W. 429 H) mengatakan:
طَعَامُ الضَّيْفِ القِرَى, طَعَامُ الدَعْوَةِ المَأْدُبَةُ, طَعَامُ الزَّائِرِ التُّحْفَةُ, طَعَامُ الإِمْلاك الشُّنْدخِيَّةُ عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ, طعامُ العُرْس الوَليمةُ, طعام الوِلادَةِ الخُرْسُ, وعندَ حَلْقِ شَعْرِ المولودِ العقيقةُ ,طَعَامُ الخِتَانِ العَذِيرَةُ عَنِ الفَرَّاءِ, طَعَامُ المَأْتَم الوَضِيمَةُ عَنِ ابْنِ الأعْرَابِيّ , طَعَامُ القَادِم مِنْ سَفَرٍ النَّقِيعَةُ, طَعَامُ البِنَاء الوَكِيرَةُ, طَعَامُ المُتَعَلِّلِ قبلَ الغَذَاءِ السُّلْفَةُ واللُّهْنَةً, طَعَامُ المُسْتَعجِلِ قَبْلَ إدْرَاكِ الغَذَاءِ العُجَالَة, طَعَامُ الْكَرَامَةِ القُفِيُّ وَالزَّلَّةُ .
Artinya:"Jamuan buat tamu disebut al-Qira, jamuan undangan disebut al-Ma'dubah, jamuan orang yang berziarah disebut al-Tuhfah, jamuan akad nikah disebut al-Syundakhiyyah dikatakan oleh Ibn Duraid, jamuan Dukhul sisebut al-Walimah, jamuan sebab kelahiran disebut al-Khursu, jamuan ketika menggunting rambut kepala bayi disebut al-Aqiqah, jamuan sebab khitanan disebut al-Adzirah dikatakan oleh Imam al-Farra, jamuan orang meninggal disebut al-Wadhimah dikatakan oleh Imam Ibn al-Arabiy, jamuan sebab musafir yang baru sampai disebut al-Naqiah, jamuan sebab bangun rumah disebut al-Wakirah, jamuan yang orang sibuk sebelum makan disebut al-Sulfah dan al-Luhnah, ,jamuan yang disegerakan sebelum makan makanan pokok disebut al-Ujalah, jamuan buat orang mulia disebut al-Qufiyy dan al-Zallah."[1]

Dari macam-macam Walimah yang disebutkan oleh para ulama di atas, tidak ditemukan adanya Walimah 7 bulanan dan Walimatus Safar (Haji). Untuk Walimah 7 bulanan dapatlah digolongkan kepada Walimah Ma'dubah atau Walimatul Ursiy. Sebab kesunnahan Walimatul Ursiy tidak luput waktunya sebab terlalu lama. Ada yang mengadakan Walimah pada saat usia kehamilan 4 bulan dengan alasan bahwa manusia dalam kandungan ibunya ditiupkan ruhnya saat usia 120 hari. Mengadakan Walimah saat usia kandungan 4 bulan atau 7 bulan keduanya dibolehkan, seandainya tidak diadakanpun tidak masalah. Yang terpenting adalah berdoa dan memberikan doa. Semakin berat kandungan atau semakin lama usia kandungan sang ibu, maka semakin banyak doa yang ia panjatkan, sebagaimana keterangan al-Qur'an:
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّآ أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ ءَاتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ فَلَمَّآ ءَاتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلاَ لَهُ شُرَكَآءَ فِيمَآءَاتَاهُمَا فَتَعَالَى اللهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ  .
Artinya:“Dialah yang menciptakan kalian dari satu manusia dan menjadikan darinya pasangannya, agar dia merasa tentram dengannya. Maka setelah dia mengumpulinya, istrinya mengandung kandungan ringan, terus merasa ringan beberapa waktu. Tatkala dia merasa berat, maka keduanya berdoa kepada Rabbnya, seraya berkata: ‘Sesungguhnya jika engkau memberi kami anak yang sempurna, tentulah kami termasuk orang yang bersyukur.’ Tatkala Allah memberi anak yang sempurna kepada keduanya, maka keduanya menjadikan sekutu bagi Allah terhadap anak yang telah dianugerahkan kepada keduanya. Maha suci Allah terhadap apa yang mereka persekutukan.” (QS. Al A’raaf: 189-190)

Sedangkan Walimatus Safar dapat digolongkan kepada Walimah Naqi'ah yakni jamuan yang dibuat lantaran ada orang yang baru datang dari perjalan jauh, apabila orang yang telah datang dari perjalanan disunnahkan mengadakan Walimah, maka bagi orang yang ingin melakukan perjalanan juga dianjurkan mengadakan Walimah. Tujuan Walimah tersebut untuk meminta doa kebaikan, sebagaimana hal itu disebutkan dalam keterangan hadis:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ إلَى سَفَرٍ فَلْيُوَدِّعْ إخْوَانَهُ فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ فِي دُعَائِهِمْ خَيْرًا .
Artinya:"Dari Abu Hurairah semoga Allah memberikan keridhaan kepadanya dari Rasulullah bersabda: Apabila salah seorang kalian ingin melakukan perjalanan, maka hendaknya ia berpamitan kepada saudara-saudaranya karena sesungguhnya Allah menjadikan kebaikan pada doa mereka."[2]

Dalam riwayat lain dikatakan:
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"إذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ إلَى سَفَرٍ فَلْيُوَدِّعْ إخْوَانَهُ فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ فِي لَدَى دُعَائِهِمْ الْبَرَكَةَ .
Artinya:"Dari Zaid Ibn Arqam berkata: Rasulullah bersabda: Apabila salah seorang kalian ingin melakukan perjalanan, maka hendaknya ia berpamitan kepada saudara-saudaranya karena sesungguhnya Allah menjadikan keberkahan pada doa mereka [3]

Khadimul Janabin Nabawiy
H. Rizqi Zulqornain al-Batawiy



انى احب "محمدا" ** و الله خير شاهدا
يارب صل على المدى** ابدا عليه مجددا
صلى وسلم سيدى **ما جاء ذكر محمد
فى قلب كل موحد **ذاق المقام الاحمدى
فبسر نور "ابى الهدى"** إنى احب محمدا
والحب منك فإن بدا **ربـى ...فزده مؤيدا
وبسر انوار "النبى" ** وبنور سر " العربى"
و لآنت تعلم مأربى ** ماغير وجهك مطلبى
وبسر نور "المصطفى" ** اصل السماحة والوفا
يا خير غفار عفا ** اجعل فؤادى فى صفا
وبسر نور "الهاشمى" ** عجل بفتح منعم
واجعل نبيك بلسمى ** من كل داء مبهم
وبسر نور "المرتضى" ** وبسر اسرار القضا
إفتح لنا باب الرضا ** واغفر وسامح ما مضى
و بنور "يس " الجلى ** وبحق اسمك يا ""على "
احببته .. فاجعله لى *** يا رب مولاى الولى
و بنور من اسميته *** "طه" و قد ناديته
يا رب قد اهديته ** روحى و قد بايعته
وبسر نور حبيبنا ** اجعله رب شفيعنا
و ولينا وكفيلنا **فى كل حال شئوننا
و بســر نــص قاطــع **ســر حكيــم جامــع
كن لى نجيى سامعى ** ما من سواك بنافع


اللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ وَ بَارِكْ عَلَى الْحَبِيبِ الأَعْظَم* وَ الْمَلاذِ الأَفْخَم* طِبِّ قَلْبِي وَ الْبَلْسَم* سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بْنَ عَبْدِ الله*صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صحبه و سَلَّمَ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ الله* صَلاةً يُفَاضُ نُورُهَا عَلَى جَمِيعِ أَجْزَاءِ ذَاتِي فَيَجْعَلُنِي مُسْتَغْرِقًا بِالْكُلِّيَّةِ فِي شُهُودِ ذَاتِهِ الْعَلِيَّة* فَلا أَتَحَرَّكُ حَرَكَةً إِلاَّ وَ فِيهَا سِرُّحَرَكَاتِهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) وَ لا أَتَنَفَّسُ نَفَسًا إِلاَّ وَ فِيهِ عَبِيرُ أَنْفَاسِهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلِّمَ) وَ لا أَسْكُنُ سُكُونًا إِلاَّ وَ فِيهِ طِيبُ سَكَنَاتِهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) وَ لا أَقُولُ قَوْلاً إِلاَّ وَ فِيهِ نُورُ أَقْوَالِهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) وَ لا أَفْعَلُ فِعْلاً إِلاَّ وَ فِيهِ هَدْيُ أَفْعَالِهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) وَ لا يَكُونُ بِي حَالٌ إِلاَّمِنْ فَيْضِ أَحْوَالِهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) وَ لا لِيَ مَقَامٌ إِلاَّ مِنْ بَرَكَةِ مَقَامَاتِهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم)*صَلِّ عَلَيْهِ رَبَّنَا عَدَدَ الْحَرَكَاتِ وَ السَّكَنَاتِ وَ الأَنْفَاسِ وَ الأَقْوَالِ وَ الأَفْعَالِ وَ الأَحْوَالِ وَ الْمَقَامَاتِ الَّتِي حَدَثَتْ فِي الْكَائِنَاتِ مِنْ قَبْلِ الْقَبْلِ إِلَى بَعْدِ الْبَعْدِ بِلا كَيْفٍ وَ لاكَمٍّ وَ لاحَصْرٍ وَ لاعَد وَ اجْعَلْ كُلَّ ذَلِكَ وَ أَضْعَافَ أَضْعَافَهُ إِلَى مَا لا نِهَايَةَ فِي صَحِيفَتِهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم)* هَدِيَّةً لَهُ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم)* مِنْ أَجْلِهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم)* بِجَاهِهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم)* صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ وَ أَصْحَابِهِ وَ تَابِعِيهِمْ إِلَى يَوْمِ الدِّين* وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ* وَ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِين
 





[1] Imam Abu Manshur Ismail al-Sya'labiy, Fiqh al-Lughah Wa Sirr al-Arabiyyah (Beirut: Sar al-Kutub 1980) h. 266. 
[2] Disebutkan oleh Imam al-Nawawiy dalam kitab al-Adzkar hadis no: 610.
[3] Disebutkan oleh Imam Muhammad Ibn Ja'far al-Kharaithiy dalam kitab Makarim al-Akhlaq hadis no: 415.

Tidak ada komentar: